على [ أي ] « 1 » دون ما [ وعوضوا ] « 2 » من التنوين ألفا ، ووقف الباقون على ( ما ) « 3 » ، ووقف أبو عمرو والكسائي ويعقوب على قوله : ( أيها المؤمنون ) في النور « 4 » و ( يا أيها الساحر ) في الزخرف « 5 » و ( أيها الثقلان ) في الرحمن « 6 » بالألف في الثلاثة ووقف الباقون بغير ألف ، ووقف الكسائي على ( واد النمل ) « 7 » خاصة بالياء . قلت وكذلك وقف يعقوب على ما كان أصله الياء وحذفت رسما لالتقاء الساكنين نحو ( وسوف يؤت اللّه ) في النساء « 8 » ( واخشون اليوم ) في المائدة « 9 » و ( يقض الحق ) في الأنعام « 10 » و ( ننج المؤمنين ) في يونس « 11 » و ( الواد المقدس ) « 12 » و ( وادي النمل ) و ( لهاد الذين ) في الحج « 13 » و ( الجوار المنشئات ) [ في الرحمن ] « 14 » و ( الجوار الكنس ) [ في كورت ] « 15 » و ( تغن النذر ) [ في القمر ] « 16 » واللّه الموفق . ووقف الباقون بغير ياء وقد بقي من هذا الباب حروف تأتي في مواضعها إن شاء اللّه تعالى .

--> ( 1 ) ط : أين ، والتصويب من : ل ، ق ، ك . ( 2 ) ل : وعوض . ق : عوضا . والتصويب من : ك ، ط . ( 3 ) يجوز الوقف على كل من أيا وما لكونهما كلمتين انفصلتا رسما كسائر الكلمات المنفصلات رسما . وهذا هو المختار تبعا لسائر أئمة القراءة . ر : إيضاح الرموز / 180 والنشر 2 / 144 - 146 . ( 4 ) من الآية / 31 . ( 5 ) من الآية / 49 . ( 6 ) من الآية / 31 . ( 7 ) من سورة النمل / 18 . ( 8 ) من الآية / 146 . ( 9 ) من الآية / 3 . ( 10 ) من الآية / 57 . ( 11 ) من الآية / 103 . ( 12 ) من سورة طه / 12 والنازعات / 16 . ( 13 ) من الآية / 54 . ( 14 ) من الآية / 24 . وكلمة ( في الرحمن ) زيادة من : ق . ( 15 ) من الآية / 16 وكلمة ( في كورت ) زيادة من : ق . ( 16 ) من الآية / 5 . وكلمة ( في القمر ) زيادة من : ق .